  기사회생(起死回生) |
起:일어날 기. 死:죽을 사. 回:돌아올 회. 生:날 생 죽었다가 살아남. 죽음에 다다른 환자를 살리는 것. 또는 그러한 은혜를 베푸는 뜻. 춘추시대 월(越)나라 구천(句踐)은 아버지 윤상(允常) 때에 눈부신 발전을 했다. 그 후 보위를 이어받은 구천은 합려의 아들 부차와 한판 승부를 벌인 것으로 유명하다. 월왕 구천이 합려의 공격을 받자 능란한 작전을 펼쳐 오왕 합려에게 부상을 입혔다. 이러한 전과를 올린 것은 모두가 3열의 자살 부대 덕분이었다. 오나라 진영에 투입된 자살 부대는 오나라 진영 앞에서 갑자기 제 목을 찔러 분수처럼 피를 쏟으며 넘어졌다. 오나라 진영에서는 영문을 몰라 어리둥절하고 있는데 물밀듯이 월나라 군사들이 내쳐 와 승리를 낚아 챈 것이다. 이때에 부상을 입은 합려는 태자인 부차를 앉혀 놓고 물었다. 너는 월나라의 구천이 아비를 죽인 것을 잊을 터이냐?" 부차가 대답했다. "어찌 잊겠습니까. 3년 안에 반드시 복수를 하겠습니다." 합려는 그 말을 듣고 편안히 눈을 감았다. 이때로부터 부차는 매일 장작더미 위에서 잠을 자며 부친의 원한을 생각했다. 밖으로 군비를 정돈하고 내정을 단단히 한 다음 복수가 무르익기를 기다렸다. 마침내 기원전 494년. 오왕 부차는 정병을 이끌고 월나라를 공격했다. 부초산에서 크게 월나라 병사들을 깨트리자 구천은 5천의 정병을 이끌고 회계산으로 물러났다. 그러나 시일이 흐를수록 대세가 그른 것을 알자 화의를 청했다. 구천 자신은 오왕의 신하가 되고 그의 부인은 오왕의 첩으로 바치겠다는 굴욕적인 항복이었다. 그러자 오자서가 반대했다. "반드시 나중에 화를 입게 됩니다." 그러나 부차는 오자서의 충언을 물리치고 구천의 목숨을 살려주었다. 그러자 구천이 말했다. "대왕께서 신을 살려주신 것은 마치 죽은 사람에게 살을 입혀 일으켜 세운 것과 같습니다(起死人). 그러니 그 깊은 은혜를 어찌 잊을 수 있겠습니까!" 다시 말해 부차는 백골에 살을 붙여 살리듯이 구천의 목숨을 회생시켜 준 것이다. 《여씨춘추(呂氏春秋)》<별루편>에는 공손작(公孫綽)이 죽은 사람을 살릴 수 있다고 호언한 부분이 있다. 반신불수를 고치는 약을 두 배로 하면 능히 죽은 사람을 살릴 수 있다(起死回生)는 것이다. [출전]《吳越春秋》《呂氏春秋》 |
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 가빈사양처(家貧思良妻)
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가인박명(佳人薄命)
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강노지말(强弩之末)
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개과천선(改過遷善)
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거안사위(居安思危)
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경국지색(傾國之色)
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교자채신(敎子採薪)
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구상유취(口尙乳臭)
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군자삼외(君子三畏)
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권선징악(勸善懲惡)
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기사회생(起死回生)
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난형난제(難兄難弟)
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도원결의(桃園結義)
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도탄지고(塗炭之苦)
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독서망양(讀書亡羊)
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명철보신(明哲保身)
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