  의식족이지예절(衣食足而知禮節) |
衣(옷 의) 食(먹을 식) 足(족할 족) 而(말 이을 이) 知(알이지) 禮(예도 예) 節(절개 절) 입을 것과 먹을 것이 풍족해야 예절을 안다는 뜻. 법가사상(法家思想)을 주장한 관중(管仲)의 말이다. 《관자(管子)》 〈목민편(牧民篇)〉에서 다음과 같이 말하였다. “창고에 곡식이 가득 차면 예절을 알고, 의식이 갖추어지면 영욕을 안다(倉庫實則知禮節 衣食足則知榮辱).” 곧 백성은 입고 먹는 것이 넉넉해야 예의나 체면, 법 따위를 알게 된다는 말이다. 관중은 환공(桓公)을 도와, 그가 천하의 패자(覇者)가 되는데 일조하였다. 재상으로서 국정을 폈는데 나라는 부유해지고 병사가 강해졌다. 또한 백성들과는 그 고락을 함께 하여 존경을 받았다. 정사에서는 화(禍)도 복(福)이 되게 하고 실패도 성공으로 이끌었으며, 일의 경중을 잘 헤아려 그 득실에 신중하였다. 법가를 주장한 관중의 요지는 백성을 부유하게 하고 바른 길로 인도하는 것이었다. 그는 “국가의 도덕의 근본은 예의염치(禮義廉恥)이다. 이것이 없으면 나라는 망한다. 이것을 세우기 위해 법이 있어야 하며 상벌 또한 분명해야 한다.”고 하였다. 이것이 바로 관중의 법치(法治)였다. 공자도 관중의 공적을 인정하여 이렇게 말하였다. “관중이 없었다면 나는 머리를 풀고 옷깃을 왼쪽으로 여몄을 것이다.” 만약 관중의 법도와 교화가 없었다면 오랑캐의 풍습을 따르게 되었을 것이라는 뜻이다. [출전]《管子》〈牧民篇〉 |
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 일거수일투족(一擧手一投足)
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와우각상지쟁(臥牛角上之爭)
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서족이기성명(書足以記姓名)
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문외가설작라(門外可說雀羅)
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군명유소불수(君命有所不受)
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공휴일궤(功虧一簣)
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조문도석사가의(朝聞道夕死可矣)
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의식족이지예절(衣食足而知禮節)
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유음덕자필유양보(有陰德者必有陽報)
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연작안지홍곡지지(燕雀安知鴻鵠之志)
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빙탄불상용(氷炭不相容)
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수화불상용(水火不相容)
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독서백편의자현(讀書百遍義自見)
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혼정신성(昏定晨省)
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함흥차사(咸興差使)
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한단지보(邯鄲之步)
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