  도방고리(道傍苦李) |
道(길 도) 傍(곁 방) 苦(쓸 고) 李(오얏 리) 길가에 있는 오얏은 쓰다는 말로, 많은 사람이 무시하는 것은 반드시 그 이유가 있다는 뜻. 육조시대 송(宋)나라 유의경(劉義慶)이 지은 《세설신어(世說新語)》에 나오는 다음과 같은 이야기에서 비롯된 말이다. 왕융(王戎)은 동진(東晉)사람으로, 노장사상에 심취하여 예교(禮敎)를 방패로 권세를 잡으려는 세태에 저항하였다. 평생을 죽림에 묻혀 유유자적하며 청담(淸談)을 즐겨 완적(阮籍), 혜강(嵆康) 등과 함께 죽림칠현으로 불렸다. 왕융이 아직 어렸를 때의 일이다. 동네의 같은 또래 아이들과 어울려 놀고 있는데, 저쪽 길가에 오얏나무 한그루가 가지가 휘어질 만큼 많은 열매를 매어단 채 서 있는 것이 보였다. 그것을 본 아이들은 그 열매를 따려고 앞을 다투어 달려갔다. 그런데 왕융 혼자만은 움직이려 들지 않았다. 그래서 지나가던 사람이 물었다. "너는 왜 열매를 따러 달려가지 않느냐?" 그러자 왕융은 무덤덤하게 대답하였다. "길가에 있는데, 아직도 저렇게 열매가 많이 매달려 있는 것은 틀림없이 써서 먹지 못할 열매이기 때문입니다." 아이들이 열매를 따 맛을 보니 왕융의 말대로 과연 먹을 수 없는 것이었다. 이 일로 사람들은 왕융의 영민함을 칭찬하면서도 일면 두려워하였다 한다. 도방고리(道傍苦李)란 이와 같이 쓸 데가 없어 버림받는다는 뜻에서 시작하여 오늘날에는 모두가 버리는 것은 나름대로의 이유가 있다는 뜻으로까지 쓰이고 있다. [출전] 《世說新語》 |
| 
|
 당랑규선(螳螂窺蟬)
|
|
|
대간사충(大姦似忠)
|
|
|
대공무사(大公無私)
|
|
|
대기만성(大器晩成)
|
|
|
대도폐언유인의(大道廢焉有仁義)
|
|
|
대동소이(大同小異)
|
|
|
대우탄금(對牛彈琴)
|
|
|
대의멸친(大義滅親)
|
|
|
대재소용(大材小用)
|
|
|
도견상부(道見桑婦)
|
|
|
도리만천하(桃李滿天下)
|
|
|
도모지(塗貌紙) -도무지
|
|
|
도방고리(道傍苦李)
|
|
|
도불습유(道不拾遺)
|
|
|
도외시(度外視)
|
|
|
도원결의(桃園結義)
|
|
   
|
12345678910 ,,,34
|