  색즉시공공즉시색(色卽是空空卽是色) |
色(빛 색) 卽(곧 즉) 是(옳을 시) 空(빌 공) 空(빌 공) 卽(곧 즉) 是(옳을 시) 色(빛 색) 《반야바라밀다심경(般若波羅蜜多心經)》의 중심사상을 이루고 있어 널리 알려진 말이다. 색(色)이란 형태가 있는 것, 대상(對象)을 형성하는 물질적인 것, 넓게는 대상 전반을 가리킨다. 첫 구(句)는 색이란 모두 공(空)에 불과하다 하였고, 대상을 우리들은 어느 특정한 대상으로 생각하고 있으나 실은 그것은 광범한 연계(連繫) 위에서 그때그때 대상으로서 나타나는 것일 뿐이며, 그 테두리를 벗어나면 이미 그것은 대상이 아닌 다른 것으로 변하는 것이므로 그 대상에 언제까지나 집착할 필요는 없다는 것이다. 둘째 구는 그와 같이 원래부터 집착할 수 없는 것을 우리들은 헛되이 대상으로 삼지만, 그것은 공이며 그 공은 고정성이 없는 것인데, 바로 여기에 인간의 현실(존재)이 있다고 설한다. 이것은 일체의 것, 즉 불교에서 말하는 오온(五蘊) 모두에 미치며, 대상(對象:色)뿐만 아니라 주관(主觀)의 여러 작용에 대하여도 마찬가지라고 말할 수 있다. [출전] 《般若波羅蜜多心經》 |
| 
|
 사분오열(四分五裂)
|
|
|
사위지기자사(士爲知己者死)
|
|
|
사이비(似而非)
|
|
|
사족(蛇足)
|
|
|
사치(射雉)-새치
|
|
|
살신성인(殺身成仁)
|
|
|
삼강오륜(三綱五倫)
|
|
|
삼고초려(三顧草廬)
|
|
|
삼년불비우불명 (三年不飛又不鳴)
|
|
|
삼십육계 주위상계(三十六計走爲上計)
|
|
|
삼인성호(三人成虎)
|
|
|
삽시간(霎時間)
|
|
|
상가지구(喪家之狗)
|
|
|
새옹지마(塞翁之馬)
|
|
|
색즉시공공즉시색(色卽是空空卽是色)
|
|
|
서시빈목(西施嚬目)
|
|
   
|
1,,, 11121314151617181920 ,,,34
|